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Hezi Eshkenazi Gozcu, judío de 32 años, descuelga el teléfono desde su casa en Rishon Lezion, a las afueras de Tel Aviv, Israel. Son las nueve menos cuarto de la noche, acaba de regresar del trabajo, enciende la televisión y se acomoda para ver las noticias. No se detiene en los canales locales, sino que sintoniza La Sexta. Pero como muchos otros españoles, disfruta colgado algunas tardes de sus sus programas favoritos como Zapeando o del El Chiringuito.
Son las consecuencias lúdicas de un presentimiento que Hezi tenía desde hacía años, y que hacen que este joven sintonice, a miles de kilómetros, una cadena española. «
Yo sabía que teníamos raíces españolas. Siempre me he sentido así». Cuenta a EL ESPAÑOL.
El 11 de noviembre de 2017, Hezi se convirtió en una de las primeras personas en Israel en obtener la nacionalidad.
Aunque lleva años trabajando en el call center de una compañía aérea a las afueras de la segunda ciudad más grande del país, regresa a España en cuanto puede. Maneja el castellano con soltura. Lo estudió durante años en el Instituto Cervantes de Tel Aviv. Turquía. Su familia domina el idioma judeoespañol o djudezmo, un lienzo donde quedó plasmado el castellano antiguo que los judíos expulsados en 1492 se llevaron de la Península Ibérica y que todavía hoy hablan aproximadamente 500.000 personas en todo el mundo. Es el idioma, en concreto, que comenzó a emplear de niño para hablar con sus abuelos, y también con sus tíos, que hasta hace un año vivían en Turquía. Era el único modo de comunicarse con ellos.
Como él, miles de personas repartidas por todo el mundo son descendientes de los judíos a los que los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón arrojaron al exilio a finales del siglo XV. Son los sefardíes. Ahora, 500 años después, muchos de ellos intentan recuperar lo que era suyo. Lo hacen gracias a la ley del gobierno de Mariano Rajoy, la ley 12/2015 de nacionalidad española para los sefardíes.
Esta ley fue aprobada en el Congreso de los Diputados el 11 de junio de 2015 con el fin de reparar un «agravio histórico».
De la necesidad se ha hecho virtud, y por eso a lo largo de los últimos años decenas de expertos en el mundo de las leyes en el país han decidido ofrecer sus servicios jurídicos a quienes precisaran ayuda para realizar los trámites: abogados, asesores legales, peritos, notarios, historiadores… Todos ellos para indagar en archivos históricos del pasado y trepar en los árboles genealógicos.
El árbol genealógico de la familia de Inés Molina. EL ESPAÑOL
El plazo para presentar la documentación finalizó el 1 de octubre del 2019. Según los últimos datos del Ministerio de Justicia, a los que hemos tenido acceso, hasta este día se recibieron las solicitudes de 153.767 personas de todo el mundo.
Este trámite había pasado durante muchos años prácticamente inadvertido, de forma que, desde 2015 hasta el pasado agosto, a dos meses de que se cerrasen las ventanillas, solo 60.000 sefardíes habían solicitado la doble nacionalidad. En el último mes se produjo toda una avalancha de 72.000 nuevas peticiones. Y eso repercutio en los bufetes de abogados y en las notarías con un impacto económico brutal.
Rafael Pedro Cervera Rodilla tiene su despacho en el centro de la localidad madrileña de San Fernando de Henares. Hace treinta años que ejerce como notario. En los últimos meses, su teléfono no dejo de sonar. La mayoría de las llamadas procedian de Latinoamérica, para concertar una cita en España y dar el último paso antes de enviar la documentación al Ministerio de Justicia.
Muchos de los clientes solicitaban ellos mismos la notaría a la que querian acudir para hacer este trámite. Más de 1.000 actas de solicitudes resivio Pedro Cerveraque desde el mes de julio.
La mayoría de los que solicitaban estos trámites siempre han vivido fuera de España. Por ello, lo normal es que recurrieran a servicios jurídicos de sus países de origen, para indagar en el pasado de sus familias y preparar la documentación.
El primer paso para este proceso es el de la investigación, trabajo que desempeña, la abogada Neyvi Tolentino, directora de Tolentino Abogados. Empezaron a ofrecer este servicio para los sefardíes en octubre de 2015, meses después de la aprobación de la ley. Desde su despacho en Plaza de Castilla, muy próximo a los juzgados de la ciudad, al norte de Madrid, asegura que se ha producido un boom. «En 2016 todavía teníamos muy pocos casos, pero ahora cerramos el proceso con más de 1.000 casos desde junio. Tenemos como 400 personas en lista de espera a las que les estamos haciendo la investigación. Y en total, desde 2018, hemos llevado unos 3.000 procesos de este tipo».
En Tolentino trabajan 12 abogados. Cinco de ellos dedicados en exclusividad a los casos sefardíes, los cuales se pasan el tiempo viajando a los países donde residen los clientes, es un trabajo que se parece, al que hacen los historiadores. Indagando en los archivos, reconstruyendo líneas en el tiempo, acudiendo a la documentación de las diócesis, localizando los movimientos de los antepasados.
En algunas de las investigaciones nos encontramos con parientes lejanos que emigraron siglos atrás a otro país porque no les quedó más remedio o para comenzar de nuevo con sus vidas. En esos casos, los abogados y los investigadores del bufete de Neyvi tienen que hacer lo mismo, pero al revés: acudir a esos lugares, seguir el rastro, consultar los documentos de las iglesias o de las sinagogas.
Es un trabajo minucioso, y por ello vale lo que cuesta. Entre 2.500 y 3.000 euros dependiendo de los casos. A eso luego hay que sumarle el precio de la firma del notario. Esa cifra suele rondar los 400 euros. «La mayoría de las veces el apellido sefardí del cliente no basta. Y por eso hay que investigar bien. Les pedimos nombre completo, apellidos, fecha de nacimiento, y todos los datos que nos puedan proporcionar. Y con eso empezamos a buscar. Hay clientes que hemos tenido que mirar hasta 22 generaciones hacia atrás. Miramos las actas, los registros, las sinagogas, vamos a archivos históricos, incluso leemos libros históricos en esos países a los que viajamos. Es un proceso complejo pero bonito».
Las indagaciones que ella y sus socios realizan desde hace unos años les han hecho descubrir que buena parte de los sefardíes que acuden a ellos son descendientes de ricos comerciantes de la época, expulsados de España en aquel entonces por orden de los Reyes Católicos. Luego dan difusión a su trabajo impartiendo charlas y conferencias en países de todo el mundo.
Neyvi Tolentino, probablemente la abogada en España que más casos de sefardíes recibe.
¿Quieres saber el estado de tu expediente?
El Refugio es un barrio de Bogotá donde establece su residencia gente de un cierto poder adquisitivo. Allí vive Clara Inés Molina con su familia. Clara Inés tiene 68 años y es arquitecta. Sin embargo, las raíces de su familia se hunden en la región de Antioquía, el departamento al noroeste de Colombia donde se encuentra Medellín. «En ese departamento, junto con Santander, se establecieron los sefardíes que expulsaron de España y vinieron acá. Casi todas las personas que viven ahí tienen algún pasado sefardí».
Por eso cuando se aprobó la ley en España se puso ella sola a indagar. A sus padres y a sus abuelos les gustaba mucho saber los orígenes de la familia, reconstruir los árboles genealógicos, y por eso sabe que procedían todos de esa región. Y que probablemente fueran descendientes de los judíos expulsados de España.
Colombia es el segundo país que más solicitudes se han tramitado con 26.000 solicitudes desde que se inició el proceso. Solo lo supera México con 30.000, y después le siguen Venezuela (14.000), Argentina (7.000), Estados Unidos (5.400) e Israel (4.900). Una de ellas era Clara Inés. Para comprobar si ella era también de ascendencia judía le dijeron que enviase las partidas de nacimiento de sus padres, sus abuelos, sus bisabuelos y hasta donde pudiese llegar. «Por varios apellidos tenía posibilidades, pero decidieron que me lo buscarían por la línea más segura. Al mandarla, la estudiaron y me dijeron que iba a ser un proceso de comprobación largo. Y ahora estamos esperando».
Solo el trámite le costó 3.500 euros. Tuvo que viajar a España para acudir a la notaría a que le firmasen todos los papeles. Tuvo que presentar los árboles genealógicos y los documentos oficiales que lo acreditasen. Esa fue la operación más complicada. Clara Inés dice que tener esta doble nacionalidad resultará una gran ventaja, y por eso mucha gente en Colombia se lo está haciendo. «Me interesó por el tema de las visas. Es prácticamente libertad de movimientos. Con un visado español se te abren todas las puertas. Mi interés no es el de trabajar. Es para tener mayor movilidad en cualquier parte del mundo. Mi hija vive en España, y con esto todo será más sencillo, más fácil y más rápido. Mi sobrino ha hecho el trámite también».
Ella y los suyos iniciaron los trámites en octubre del año pasado, en 2018. Luego tocaba firmar con el notario, para más tarde enviar los documentos al Ministerio de Justicia. «Supuestamente, tienes que pertenecer a una comunidad social judía en España. Tienes que hacer una donación. Demostrar que has ayudado a alguna comunidad de este tipo. Como parte del trato económico, yo puse 500 euros».
Lienzo del pintor Emilio Sala Francés donde se representa el hecho. Museo del Prado
-«E todos eran mercaderes, vendedores e arrendadores de alcabales e rentas de achaques, e fazedores de señores e oficiales, tondidores, sastres, zapateros e cortidores, e zurradores, texedores y especieros, buhoneros, sederos, herreros, plateros e de otros semejantes oficios; que ninguno rompía la tierra ni era labrador ni carpintero ni albañil, sino todos buscaban oficios holgados e modos de ganar con poco trabajo. E eran gente muy sotil, e gente que bivia comúnmente de muchos logros e usuras con los cristianos, e en poco tiempo muchos pobres dellos eran ricos (sic.)».
Andrés Bernáldez fue un escritor, sacerdote y cronista afincado en la localidad de Los Palacios desde principios del siglo XVI, y con esas palabras describió la percepción que existía en la época sobre el pueblo judío en España. Que eran gente del mundo de los negocios, mayormente comerciantes y con gran fama en el mundo de las finanzas y en la gestión del dinero.
Y así, recibieron el edicto del 31 de marzo de 1492 firmado por los Reyes Católicos. Uno de sus fragmentos dice así:
«Nosotros ordenamos además en este edicto que los Judíos y Judías cualquiera edad que residan en nuestros dominios o territorios que partan con sus hijos e hijas, sirvientes y familiares pequeños o grandes de todas las edades al fin de Julio de este año.»
La expulsión de los judíos de Sevilla, de Joaquín Turina.
En un plazo de cuatro meses, los judíos tenían que abandonar el país. Podían llevarse sus pertenencias, pero nada de oro, plata, monedas o caballos en los que montar. Eso les iba a complicar enormemente comenzar nuevos negocios al salir del país. Aproximadamente, representaban el 5% de la población. Unas 200.000 personas. 50.000 nunca llegaron a marcharse porque se convirtieron al Cristianismo, tal y como se narra en el clásico del antropólogo e historiador Julio Caro Baroja, «Los judíos en la España Moderna y Contemporánea» (1978).
Hay precedentes de la medida del Gobierno de Mariano Rajoy que concluye estos días. La dictadura de Primo de Rivera hizo algo parecido, de manera más limitada, en 1924. Pese a que el decreto de Primo ya no estaba vigente, de su texto se valió a su vez Ángel Sanz-Briz, embajador español en Budapest, para ayudar en 1944 a varios miles de judíos húngaros, otorgándoles un visado y salvándoles de la persecución nazi.
Ahora, miles de personas dispersas por todo el mundo pueden disfrutar de esta medida. Clara Inés Molina está pensando ya en su próximo viaje a España. Como Hezi, quien asistió a una de las emisiones de su programa de deportes favorito, El Chiringuito, de Josep Pedrerol. «Es una cuestión de nostalgia por una tierra que fue y que es nuestra. Una recompensa por quienes hemos mantenido vivos los lazos con la cultura ibérica a través de las costumbres y la lengua».
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